L'aveugle devant l'Un est absolument aveugle pour tout, mais celui qui voit l'Un est dans la contemplation de tout ; il s'abstient de contempler le tout et, à la fois, il entre dans la contemplation de tout et se trouve en dehors des choses contemplées ; étant dans l'Un il voit tout, étant au milieu du tout il ne voit rien du tout.

Syméon le nouveau Théologien

 Chapitres théologiques gnostiques et pratiques, S.C. 51, 1957 ;

 Première série : Chapitres pratiques et théologiques